认知与事实异化

第1节：认知与事实抛离

  如果说，我们通俗意义的认知，必须打破事物本身的事实状态，从而跨越“事物本身”，方能真正意义上形成认知意义的“世界”描述——那么这种意义的认知何以可能？第一、我们通俗意义的认知，具有能够打破这种事物本身事实状态的属性。第二、我们的认知活动，具备这种打破事物事实状态后的“事实替代”的能力！

  在第一种可能性之中，当我们的认知活动确立了“认知对象”。其实也就是我们一般意义的“事物本身”——它是我们认知活动的本源性认知起点：一切认知活动的认知起点，都是以事物本身作为思想-描述的（其中也包括情感-描述）。然而“事物本身”就意味着事物脱离了作为事物本身的事实状态，而形成了作为认知意义的“对象自身”的前提。这意味着，在心灵的认知活动以内，就具备某种被隐蔽的“功能”，使得作为认知意义的事物本身“抛离了事实状态”！ 换句话说，“对象自身”的认知意义，就已经意味着“事物本身的事实抛离”!

  其次，认知活动本身就具备构建某种意义的“关联于事物本身的事实状态”的能力——我们的认知活动总是指向基于“认知对象”自身的认知探索，并且最终获取关于事物自身本质的、具有确定性意义的“知识”。也就是说，经由我们所谓的认知活动所展现的认知探索，包括最终的结果，都是围绕着“认知对象”自身的本质性阐述，也就是通常意义的“对象性事实”思想-描述！也就是说，我们的认知活动，本质上也是在构建一个关于“认知对象”为基础的“对象性事实”的思想描述！

  于是，认知活动的本质就是，不断地抛离“事物本身的事实状态”，从而攫取事物本身作为“认知对象”，并且不断地以这个所谓的“认知对象”构建认知意义的“对象性事实”表达，并以此替代“事物本身的事实状态”！这样一来，我们一般意义的认知活动，一是必然蕴含着某种可以“抛离事物本身事实”的能力；二是不断地在抛离事物本身事实状态的过程中，构建“对象性事实”来替代被抛离的事物本身的事实意义——这种不断抛离又不断取代事物本身的事实状态，本质上也是认知状态下，事物本身的事实异化机制！

第2节：心灵的认知异化——生命本真的异化

我们的心灵，直面着世间万物的运动变化状态，仿佛本能地透过世间万物感知到了所谓的“世界”的神奇与奥妙。我们被所谓的“世界”吸引着，正如世界本然的吸引着我们一样。我们被生命与之而来的好奇，不断地激活着那些呈现在我们眼中的世间万物的探索欲望，我们的心灵，自行地进入到了关于世界的认知活动之中。

在我们心灵的认知活动之中，我们的心灵沉浸在那些经由事物本身运动变化而展现出来的事实状态之中，但是我们的认知心灵，却类似于本能地攫取了“事物本身”，作为我们心灵的“认知对象”，并以此展开围绕着“认知对象自身”为前提的“认知探索”的过程之中！

在我们心灵的认知活动之中，我们先入的以依照“事物本身的事实状态”——同时也是认知意义的本源性状态——攫取了“事物本身”作为了认知对象。这一看似自然的“认知前提”，实质上却是认知意义的“本源性事实”的抛离过程——在这种认知意义的本源性事实的抛离前提之上，我们的认知心灵，恰好得以确立“认知对象”，并且依照它构建“对象性事实”的表达，最终形成我们所谓的关于对象的知识！这个过程的本质，其实就是我们的认知活动，不断地透过认知，构建对象性事实，来取代被认知自身抛离的本源性意义的事实的过程。

那么，就作为事物本身的事实状态而言，它从事实状态，不断地被抛离，并且，逐步地被“对象性事实”取代，并且最终形成以“对象性事实”为主导的认知表达——其实质也是，认知状态中事物本身“事实状态异化”的过程！而事物本身的是事实状态异化，又深刻地关联于事实状态下的“事物本身”的表达，本质上也是认知状态下的“心灵自身与事物本身”的相互异化过程 ！换句话说，心灵的认知活动本身，其实质上也是“心灵自身”的异化过程！

虽然我们习惯性地在心灵的认知活动之中，忽视了心灵自身所谓的存在性表达，事实上“心灵自身”本就是作为事物本身的“生命自身”的指示性存在——心灵自身同样是拥有属于自身的事实状态：一种本源于心灵自身显现的事实性表达，即“心灵的本真状态！”。也就意味着，作为认知状态下的心灵所主导的“抛离事实”，实质上也是“心灵的本真性抛离”——认知心灵的“事实异化”过程，实质上也是“本真的心灵异化”过程！

第3节：生命事实的展开——发明事实

就心灵认知活动而言，虽然我们发现作为认知本身，它形成了认知意义的本源性事实的抛离，最终导致作为认知状态的事物本身的“事实的异化”，并且这种异化本身也深刻的反噬着作为“事实”状态下的“心灵自身”，从而导致了心灵自身的“本真状态的异化”！我们却不能轻易的将这些问题归咎于“心灵的认知本身”！

第一，认知能力本身就是心灵的属性——它也是生命事实的事实性表达！

第二，心灵的认知能力，先于认知意义的自我觉醒——作为主导认知活动的“自我”并不是一开始就占主导地位的！也就是说，心灵的认知属性的表达，不可能回避！

第三，认知意义的心灵之所以能够“抛离事实”的根本性机制，就在心灵自身，它既不同于“认知”，又参与了认知！我们如果要真正意义的解决“认知问题”，我们必须得直面“认知心灵抛离事实”的根本性机制。

第四，生命事实有一种本源的需要回复到“本真状态”的使命，从而释放生命自身存在的价值与意义；相反的，一旦这种状态被掩盖，生命会陷入一种对自身虚无式的追逐泥潭之中！换句话说，生命只有回复到“生命的事实状态”之中，才能释放生命自身存在的价值与意义！——我们把这简单表述为“发明事实”！

  综上所述：心灵的认知活动先于我们作为主体性意义存在的“自我觉醒”，导致了我们不可避免的会陷入到生命本真状态的蒙蔽与异化！而我们解决认知异化的根本问题，不在于单纯的“批判认知”，而是直面由认知导致“抛离事实，以至于异化事实的根本机制”，最终回复到“事实状态下的心灵本真”！并且“发明事实”具有优先性与紧迫性，在于被认知心灵所抛离并异化的事实，最终反噬着作为生命事实的心灵自身，以至于一度容易被异化的心灵，需要得到“积极治疗”！